汉语中的“诗”字由“言”和“寺”组成，似乎诗因寺庙而生，而发，因此一首好诗便多少有些禅的意境；俗语又云“无酒不成诗”，于是乎酒俨然成了诗的酵母。北宋大文豪可以说是禅酒味俱浓的诗词大家。当你每每拜读苏东坡的名词、妙诗时，常为其中的禅味、酒味所倾倒。请看： 
    其一、水调歌头.明月几时有 
    明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但原人长久，千里共婵娟。 
    作者原有小序：丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇。兼怀子由。 
    这是作者于宋神宗熙宁九年（1076）中秋节任密州太守时所写。作者一生才高八斗，又“一肚子不合时宜”，做过几年京官，但大部分岁月在外放、流放中度过；先是看不惯王安石变法，后来又反对司马光等人彻底否定变法。所以，无论谁在台上当权，他都没有好果子吃。他崇尚儒家，想干大事，但又干不成，便寄情于释道，寄情于自然，寄情于琼浆，自我解脱，自找乐子，尽量以达观的态度看待人生，笑度人生。正是儒释道3种思想在他心灵上的反复撞击，又反复融合，才成就了他的一系列名篇。这首词就是他大醉之后的大作的代表作。此词全篇咏月，却处处慨叹人生；以遣怀为主，以思念胞弟子由为辅；以“天仙化人之笔”，将我们引进一个雄奇瑰丽的境界。上片借明月自喻不同凡响的高标逸韵，下片用圆月抒发人世情感。开篇凌空直入，声震九霄，“明月几时有？把酒问青天”，仿佛少林寺的和尚打醉拳，指点青天，呼唤明月；从“不知天上宫阙”到“何似在人间”，则表达了作者上天下地、“出世”“入世”的复杂矛盾心理。既然仕途险恶，人心叵测，难以按照自己的心愿办事，那就彻底退隐，“出世”修行吧；不行啊，“高处不胜寒”，还是面对现实，留在人间好。如果说上片给我们描绘了一个虚幻世界的话，那么下片则返虚为实，回旋曲折，以波澜层叠、摇曳多姿的手法为读者讲述了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人世常态和自然规律。以达观的态度处理眼前的矛盾，“不应有恨”，别给自己找气受，尽量保持好心情，便是一种最佳境界。片尾的“但愿人长久，千里共婵娟”既是向世间所有离别的亲人发出的美好祝愿，也是向所有身受不公正待遇的人们发出的诚挚祝愿。读之赏之，让人凭生一种超乎尘垢之外的崇高美感。概而言之，上片是醉态，有向往神仙世界的梦幻，但又醉中有醒，知道当神仙也不容易；下片是醒态，对人情事理看得很透彻，但又醒中有醉，善良的本性驱使他憧憬于、痴醉于人人都有“千里共婵娟”的美好结局。 
    其二、西江月.题桥柱 
    照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 
    词之小序为：春夜蕲水中过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱少休。及觉，已晓。乱山葱茏，不谓尘世也。书此词桥柱。 
    这是宋神宗元丰五年（1082）的事。苏轼被贬黄州两年了。他不仅在黄州的东坡旧营地上盖了雪堂，而且又买田于黄州附近的蕲水，以做终老之计。这段时间，他经常往来于蕲水路上。于是，便有了这首小词。此词上下片一气呵成，把一个性情中人醉眠荒野桥头的视觉、听觉、感觉表达得淋漓尽致。瞧，一溪活泼的春水翻动着绵绵细浪，流向月光笼罩下的原野，夜空中一片片云朵时隐时现，奔走了一天的玉骢马正期盼着卸下“障泥”（鞍鞯），而大醉的诗人却狠不得躺在芳草上酣睡。多么可爱的一溪明月，千万别踏碎了水中的月影。干脆卸下马鞍头枕胳膊在绿杨桥上美美地饱睡一觉吧，杜鹃鸟的一声啼转宣告春晓已到。这时，只见周围丛山乱石一片草木葱茏，朦胧中自觉已非尘世。非尘世者，仙境也。在这个场景里，先是夜色，后是晨光，以诗人为主体，原野、浅浪、层霄、白马、明月、芳草、绿杨、杜宇等你中有我，我中有你，静中有动，动中有静，构成了一幅多姿多彩、动静相间的和谐迷人的图画。谁说春夜清冷、人马露宿是苦差事？我自乐在其中。这种人间仙境，我自好好消受。 
    放浪形骸，回归自然，天人合一，淡泊人生，个中滋味，谁能品尝？美哉者，东坡醉士也。 
    其三、临江仙.夜归临皋 
    夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。 
    长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静湖纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 
    作者写这首词的时间与上首时距离较近，是在宋神宗元丰五年九月。他被贬黄州后先是寓居定慧寺，又迁至朝宗门外的临皋亭，这年春，作者利用黄州城东山坡上数十亩旧营地建造了“东坡雪堂”，自号“东坡居士”，苏东坡的名号也由此而来。这首词便是写他在东坡雪堂喝醉后夜返临皋的情景。这是一幅多么动人的画面啊：诗人在东坡新居（或者说是创作工作室）大概是跟当地的文人密友谈诗论词，推杯换盏，品尝着自己创制的“东坡肉”，兴致大发，难以自已，喝了个酩酊大醉；尔后，沿着长江岸畔的山坡小路，踉踉跄跄返往旧居（或者说是起居室），一路头脑迷迷糊糊，快到家门口的时候，醉眼乜斜，看看漫天星斗，大约是三更天了吧；正要进门，却听到家童如雷的鼾声；“咚咚咚”，举手敲了几下门，家童睡得贼死，算了，做他的美梦吧；诗人拄着拐杖，披着星月，沐着秋露，伫立岸边，静听那汩汩东去的江声，嘭嘭拍岸的江声。正是身临这样的“天地间惟我与江声”的化境，诗人想到庄老夫子的教导“无使汝思虑营营”，发出了大彻大悟的感慨：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”我什么时候才能不为他人所役，不为他物所役，作个天地间自由自在的人，抛弃人世间的功名利禄啊！我何不趁着这风平浪静、悄无人息的深夜，效法春秋时的范蠡他老人家，驾上一页小船，飘向江海深处呢？在这首词里，诗人炉火纯青地运用“饮”“归”“敲”“倚”“听”“恨”“忘”“逝”“寄”