今天我们继续来学习王安石的《游褒禅山记》。在进入本课之前，我们一起来回顾一下初中时学过的王安石的《登飞来峰》。大家一起背诵一下吧。（学生齐背）一首《登飞来峰》既让我们看到了王安石非同一般的胸襟和眼光，也看到了王安石在自然界中探索人生哲理的独特的思维方式。今天就让我们走进王安石另一篇流传千古的散文，看一看当他面对人生的另一片风景时又有着怎样的思索。

1.诵读文章，梳理文章脉络。

2.学习因事明理、叙议结合的写作方法。 

3.展开联想，感悟哲理，体味人生。

【通过上节课的学习，我们了解到这篇文章是通过记游褒禅山来阐发人生哲理。】下面请大家快速浏览课文，找出本文哪一部分是记游，哪一部分是心得。

第一部分（1、2段）记叙——游山经历

第二部分（3、4段）议论——游山心得

第三部分（5段）补叙同——游者的籍贯、姓名和作记时间。

【由此我们可以看到，本文的脉络是非常清晰的。下面就让我们走进这篇文章，来看一看这到底是一次怎样的游览。】请同学们齐读文章第一部分，用原文概括回答：

慧空禅院、距洞百余步、前洞、后洞

不得极夫游之乐

随“怠而欲出者”

【一次败兴的游览让作者懊悔，当其他人都在忙着责怪别人时，作者并没有沉浸在无限的怨天尤人之中无法自拔，而是对自己的行为进行了深入的反省，总结失败的经验教训，让自己的人生无悔。】根据文章第二部分，找出作者有哪些心得。

 要求：每一个心得尽量用一句话来概括

 1.要有志，尽吾志。【志指的什么？不畏艰险、勇往直前的坚强意志】

 2.学者不可以不深思而慎取。【指的什么样的治学态度：大胆质疑，小心求证】

【作者结合游洞时“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”“余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣”的观察，得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的总观点，提出要追求最高的人生境界，“志”是非常重要的。

作者还围绕着“志”提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。“志”“力”“物”构成了追求理想需要具备的三个要素，即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而在这三个条件中，“志”是最根本的。因为有力而不至“可讥”“有悔”，尽志而不至“无悔”“无讥”。一正一反间，突出了“志”的决定作用。】

“一路俱是记游，按之却俱是论学。”作者的游览与心得是如何照应的？

要求：以小组为单位，进行3分钟的讨论，然后请小组代表发言。

总结

①夷以近，则游者众——前洞平旷，有泉侧出，记游者甚众

②险以远，则至者少——后洞窈然，入之甚寒，则其好游者不能穷

③世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至——                                  尽志无悔

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇

④有志、有力、有物、不随以止——跟随怠而欲出者、力足以入、火足以明

 

第四段与第一段记仆碑文字和订正“华”的读音那些文字相照应。先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“花”“华”音谬概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是由具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

这段议论一正一反，先破后立，从反面加以否定，批评“谬其传而莫能名”，又从正面加以肯定，强调“深思而慎取”。

⑤有碑仆道，其文漫灭——古书之不存

⑥音谬——后世谬其传                                        深思慎取

 

总结：文章的议论紧扣记叙，记叙又为议论做铺垫，因事明理，叙议结合，前后呼应，结构严谨。

一滴水可以折射太阳的光芒，一件小事可以生发出一个深刻的大道理。请同学们结合自己的学习生活谈谈作者“尽志无悔”、“深思慎取”的心得带给你些思考？

五、总结：这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的旨趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。有一位作家曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”愿同学们抱凌云之志，永不随波逐流，行独立之道，志在登峰造极。尽自己最大的努力，让青春无悔！

拓展延伸：王安石在文中特别写到有一位“怠而欲出者”，因他的惊呼大家半途而返，请你发挥想象，假设你就是他，你会怎样来写这篇游记？